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              大甲鎮瀾宮歷史悠久，近三百年來香火鼎盛，也分靈不少媽祖神香火到外地，不過最古老的六尊媽祖依然永駐大甲。

             『 大媽 』是鎮瀾宮正殿神龕中最醒目的媽祖神像 ，面目慈祥莊嚴，戴后冠冕旒 ，是手腳都可以活動的軟身媽祖神像，衪永駐鎮
              瀾宮，長年接受信徒朝拜，並不出外巡視或進香，因此被稱為「 鎮殿媽 」，陪祀有書童、印童與千里眼、順風耳兩將軍。

             『 二媽 』別稱「 鎮殿二媽 」，位在大媽前方，早期供奉在神龕外，由於信徒朝拜媽祖，目光都集中在大媽身上，信徒的事自有
              大媽處理，而且二媽也不必出巡、 進香，一向不管事，只領受香火，地位崇高、待遇優厚，因此是個「 肥缺 」，陪祀為印童、
              劍童。

             『 三媽 』是今日的「副爐媽 」，在民國以前，負責前往湄洲祖廟刈火，因為坐轎子搭船前往，所以信徒形容為「愛人扛 」，陪
              祀有武身千里眼、順風耳將軍。

             『 四媽 』是「 正爐媽 」，在未到北港進香前，經常被信徒請回家，借乩身請媽祖開草藥治病，神意常指示刮座底，並將刮下的
              木屑加入開列的草藥中， 因此年深日久，被挖出一個不小的洞，信徒稱為「 閹尻穿」，直到大甲開始往北港進香後，加上日治
              時西樂漸普遍，才不再外出看病，充分反映出過去的醫療行為，陪祀為文身千里眼、順風耳將軍。

             『 五媽 』已不在鎮瀾宮中，另有「 五媽會 」奉敬，每年卜爐主，住在大甲的民家。鎮瀾宮創廟的開基湄洲媽非常古老，是台灣
              少數天妃造型的媽祖神像，媽祖在康熙廿三年被清廷敕封為天后，冕旒由七條改為九條 ， 這尊神像仍保存著七條冕旒的禮制 ，
              相當珍貴。

             『 千年祭湄洲媽 』是於民國 七十六 年鎮瀾宮董監事赴湄洲參加媽祖成道千年祭典時，再次由湄洲廟迎回，造型是年輕的女性 ，
              與台灣過去的中年母親造型不同，自七十七年起，與正、副爐媽一起前往南部遶境進香。

              雖然大甲鎮瀾宮有六尊媽祖神，各有職司，不過媽祖只有一位，就是林默娘，至於不同的稱呼，只是廟宇為了分辨神像而已。